Interpretación de los sueños

Oración por la adopción de la prosfora y del agua bendita.

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Se supone que todos los creyentes cristianos conocen una oración por la adopción de la prosfora y el agua bendita. Es lacónico y simple, por lo que memorizarlo de memoria no será difícil.

Rito de paso de agua bendita y prosfora.

El sabor de la prosfora y la aceptación del agua bendita es un proceso que necesariamente debe ir acompañado de la bandera de la cruz y la oración. El rito requiere reverencia.

Prosphora y agua bendita se toman solo con el estómago vacío después de completar la oración de la mañana: se toma un pequeño sorbo de agua del agua, solo se come una pequeña porción de prosphora. Para hacer todo esto, debes intentarlo para que ni una sola migaja de pan sagrado caiga.

El uso de la prosfora con agua bendita, según el recluso Georgy Zadonsky, protege a una persona de las artimañas de un espíritu inmundo, santifica su cuerpo y alma, ilumina sus pensamientos y lo acerca al Señor Dios.

Prosphora no debe tomarse en la mañana antes de la Sagrada Comunión. En este día, esta restricción se aplica a cualquier tipo de alimento.

Oración por Prosphora y Agua Bendita: Texto

El texto de la oración que acompaña la comida de la prosfora y el agua consagrada es el siguiente:

Prósfora y su origen.

Los orígenes de la prosfora están asociados con los primeros siglos del cristianismo. La palabra "prosphora" de la lengua griega se traduce como "ofrenda". Anteriormente, llamaron a prosphora la donación que los creyentes llevaban consigo para realizar el servicio: pan, vino, cera de vela, aceite de oliva (abeto). Esta donación fue recibida por los diáconos, y las listas de los que vinieron con la ofrenda se mencionaron con una oración durante la consagración de la comida. Además, la lista de personas que murieron podría incluirse en esta lista, cuando en su nombre sus familiares trajeron prosphora.

Los diáconos separaron parte de la prosfora, el pan y el vino, con el fin de ponerlos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, la cera se gastó en velas y todo lo que quedaba se distribuyó a los creyentes. Más tarde, solo el pan utilizado durante la liturgia se llamaba prosfora. Con el tiempo, en lugar del pan habitual, comenzaron a hornear una prosfora en su forma moderna en la iglesia.

Prosphora es un pan ensamblado a partir de 2 partes separadas:

  1. La parte superior está horneada con un sello especial en forma de una cruz equilátera de cuatro puntas. En la barra transversal horizontal de la cruz, los símbolos IC y XC (Jesucristo) se colocan, de acuerdo con ello, HI y KA (traducidos del griego - "victoria").
  2. La parte inferior se asemeja a la habitual barra de pan

Prosphora horneada a partir de harina, cuya creación tomó muchos granos de innumerables mazorcas de maíz, por lo que simboliza tanto la naturaleza del individuo, creada a partir de una variedad de elementos naturales, como el conjunto de la humanidad, que consiste en muchas personas. Su parte inferior actúa como la personificación de los principios carnales, terrenales del hombre y la humanidad, la parte superior, con el sello, los principios de lo espiritual. De acuerdo con la iglesia, la naturaleza humana está permeada por la presencia de Dios, por lo que el agua bendita y la levadura se agregan a la masa de la prosfora: el agua consagrada es un símbolo de la gracia de Dios, y la levadura es el poder que da vida al Espíritu Santo.

La división de la prosfora en 2 partes no es un fenómeno aleatorio. Las partes simbolizan la división del hombre en carne (agua y harina) y en el alma (agua bendita y levadura), que están unidas entre sí de manera inseparable. Los creyentes pueden recibir una prosfora en sus manos después del servicio; para este propósito, es necesario presentar una nota "Sobre la salud" o "En reposo" antes del comienzo de la liturgia. Para cada nombre indicado en la nota, se saca una pieza de prosfora.

Antidor (como se tradujo del griego "vkodarie") - pequeñas piezas de prosfora, de las cuales se sacó el Cordero Sagrado en la proskomida. El antidor se distribuye a los creyentes después del final de la liturgia. Es necesario comerlo en las paredes del templo, con el estómago vacío, con reverencia en el alma, porque es el pan sagrado del altar del Señor.

Artos - Prophorus entero. Junto con la imagen de la Resurrección de Cristo, ocupa el lugar principal en el templo durante la Semana Brillante. Después de las celebraciones de Pascua se distribuyen a los creyentes. Las partículas de las personas artos se mantienen cuidadosamente como una cura espiritual para enfermedades y enfermedades. Se prueba solo en ocasiones especiales y siempre con las palabras "¡Cristo ha resucitado!"

Prosphora y artos también deben almacenarse en una esquina roja, al lado de los iconos. Si se deterioran, deben ser quemados personalmente o llevados a la iglesia por el mismo propósito, o se les debe permitir fluir a lo largo del río limpio.

Sobre el origen del agua bendita.

El agua bendita está cerca de un creyente cristiano toda su vida. Este es uno de los santuarios más grandes del cristianismo. Es esta palabra, "santuario", que su nombre griego "agiasma" se traduce al ruso.

El agua bendita simboliza la gracia de Dios: purifica a los creyentes de la negatividad espiritual, fortalece el cuerpo y el alma. El agua bendita es prácticamente el principal atributo del sacramento del bautismo. La inmersión tres veces en ella lava al hombre de las impurezas pecaminosas, lo renueva, lo acerca a Jesucristo. Además, el agua consagrada se utiliza en todos los ritos cristianos de consagración, durante las oraciones, las procesiones religiosas.

Cada creyente cristiano ortodoxo recolecta agua consagrada el día de la Epifanía, lo lleva a su hogar y lo guarda, como un santuario caro, durante todo el año. Agiasma comulga con todo tipo de enfermedades, aplicándola junto con una oración.

Durante mucho tiempo se ha demostrado que el agua bendita tiene propiedades extraordinarias. Ella permanece fresca durante todo el año después de la Epifanía. Y San Dimitri de Kherson escribió acerca de sus habilidades de curación. El agua de la epifanía fue ampliamente utilizada por San Serafín de Sarov, y se la dio a los peregrinos. El reverendo Ambrose de Optina, con la ayuda de ella, levantó incluso a personas con enfermedades mortales. Seraphim Vyritsky llamó al agua bendita la medicina más fuerte, le aconsejó que espolvoree cualquier alimento, que le diera cada hora una cucharada a una persona enferma.

La consagración del agua ocurre 2 veces: en la víspera de la Epifanía y en el día del bautismo. La iglesia cree que el agiasma es un ser espiritual y físico, que conecta el cielo y la tierra. Ella debería estar en cada hogar donde la gente cree en Dios. Es necesario mantener el agua bendita en la esquina roja, al lado de los iconos.

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